过虎门
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。"
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。"
"烦暑避蒸郁，居闲习高明。长风自远来，层阁有馀清。
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
过虎门拼音解释:
.zhong yang deng run xu .shang jie ye shi xun .zhu nian tian hua luo .kai yan ji le chen .
di gou san ling gai .jing lun wu wei tong .gan ge ge yu nei .sheng jiao jin huan zhong .
.chang lin he liao rao .yuan shui fu you you .jin ri yu wu jian .wei xin na bu chou .
.hua zuo fei fu ting .shuang shuang jing fu liu .di zhuang shan se bian .ji zhao shui hua fu .
.zao qiu yan jing mu .chu xian yue cai xin .qing feng di shu qi .ling lu jing xiao chen .
zhai qu fu rong hua .mo zhai fu rong ye .jiang gui wen fu xu .yan se he ru qie ..
xia che sui yi cheng .shi ma xian yu bu .ku shuang yi ye cao .ai ri yang jiang xu .
tang yi you yan gui .you ji zhe shu ma ..
.fan shu bi zheng yu .ju xian xi gao ming .chang feng zi yuan lai .ceng ge you yu qing .
yuan ji xie qun dong .gao qing fu zhong miao .lan you dan wei gui .qing guang xia yan yao ..
译文及注释
译文
什么地方有岩石成林？什么野兽能(neng)把话讲？
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬(pa)行中遇到东西，就抓取过来，仰起头(tou)背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去(qu)背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己(ji)的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦(ku)的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷(fen)纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几(ji)枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
注释
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
⑶风物：风光景物。潇洒：神情举止自然大方。此处是拟人化用法。
其家甚智其子（代词；代这）
（2）袂（mèi）：衣袖。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
26.熙熙然：和悦的样子。
期行: 相约同行。期，约定。
②绝塞：极遥远之边塞。
40.汉甲句：指唐军与叛军接战。
赏析
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦(zhi meng)；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基(liao ji)调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇(tui chong)的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷(zhuo he)花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰(yang jian)难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦(zhi meng)；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基(liao ji)调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇(tui chong)的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷(zhuo he)花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰(yang jian)难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
创作背景
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
谭元春( 南北朝 )
收录诗词 (4746) 首
简 介
谭元春 （1586—1637）明湖广竟陵人，字友夏。天启七年乡试第一。后赴京试，卒于旅店。善诗文，名重一时，与钟惺同为竟陵派创始者。论文强调性灵，反对摹古，追求幽深孤峭，所作亦流于僻奥冷涩。曾与钟惺共评选《唐诗归》、《古诗归》。自着有《岳归堂集》、《谭友夏合集》等。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
何须更待听琴声。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
卖油翁
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
咏路
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
"披轩肆流览，云壑见深重。空水秋弥净，林烟晚更浓。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
满路花·冬
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
过碛
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
西上君飞盖，东归我挂冠。猿声出峡断，月彩落江寒。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
少年治县
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
"浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
愿以西园柳，长间北岩松。"
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
"曦车日亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。
六州歌头·长淮望断
停舆兴睿览，还举大风篇。"
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
吴孙皓初童谣
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
君看北邙道，髑髅萦蔓草。芳□□□□，□□□□□。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
王充道送水仙花五十支
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。